Alcaldía de La Paz lanza fondo concursable para arte y cultura

El Gobierno Autónomo Municipal de La Paz y el Consejo Ciudadano de Planificación de las Culturas y las Artes (Concipculta) han lanzado este martes 8 de mayo el Fondo Concursable Municipal de Promoción al Desarrollo, Salvaguarda y Difusión de las Culturas y las Artes (FOCUART), para las áreas de Fomento a las artes y nuevas tecnologías; Desarrollo de la Cultura Viva Comunitaria;  Fomento a la investigación y formación; Desarrollo de redes, movilidad y circulación cultural;  Fomento audiovisual con locación en el municipio y Fortalecimiento de Espacios Culturales y del Patrimonio Cultural.

“El fondo concursable, el primero a nivel nacional, plantea seis líneas de financiamiento que, en total suman 1.600.000 bolivianos; y complementa la política de incentivo a 22 concursos municipales, que premian a distintas disciplinas de las artes y las culturas con 601.000 bolivianos”,  especifica una nota de prensa enviada por la secretaría de Cultura de la Alcaldía paceña.

Este año, el fondo que forma parte de la Ley Municipal Autonómica Nº 265 de Fomento, Salvaguarda, Desarrollo y Promoción de las Culturas y las Artes, se aplica como parte del programa de La Paz, Capital Iberoamericana de las Culturas. “Este es el primer resultado de la Ley Municipal de Culturas, aprobada hace unos meses. Es una ley pionera para el país, que tiene como objetivo fundamental precautelar y proteger nuestro patrimonio cultural, pero también promoverlo y difundirlo. El fondo que lanzamos es parte de esa ley, lo que quiere decir que no se trata de una política coyuntural, sino que estará inscrito en el presupuesto municipal de todos los años”, informó el alcalde de La Paz, Luis Revilla, en el lanzamiento del FOCUART. La autoridad también resaltó que “la mayor cantidad de recursos del municipio actualmente están invertidos en programas y proyectos de carácter social, comunitario, cultural, de salud y educación, antes que en infraestructura. No estamos exentos de críticas, pero también es importante y necesario invertir en cultura”.

Por su parte, el secretario municipal de Culturas, Andrés Zaratti, detalló que “el FOCUART pretende abarcar el principio de interculturalidad e interinstitucionalidad, en la medida que no sólo se centra en el ámbito artístico, sino que busca alcanzar distintas áreas del ámbito cultural. Es así que habrá recursos para la producción de obras, para investigación y publicaciones, además de trabajar en el resguardo del patrimonio y permitir que nuestros artistas puedan circular a nivel nacional e internacional mostrando la producción local”.

De igual manera, apuntó que el FOCUART es producto de una construcción colectiva y que su validación se realizó con distintos actores culturales y el Concipculta, por lo que las iniciativas y/o proyectos serán evaluados y seleccionados por un jurado independiente.

Apoyada en el Artículo 65 de la Ley Autonómica, la Alcaldía de La Paz convocará a las personas naturales o jurídicas, organizaciones, instituciones o entidades públicas y privadas y personas interesadas a presentar programas y proyectos que accedan a financiamientos anuales en las siguientes áreas:

FOMENTO A LA INVESTIGACIÓN Y FORMACIÓN. Se fomentará e incentivarán proyectos de investigación sobre creadores, aportes teóricos en distintos ámbitos de la cultura y las artes del municipio, la recuperación de la memoria histórica para la preservación, rescate y difusión de las distintas culturas del municipio, así como procesos de formación en los diversos campos de las culturas, las artes y la gestión patrimonial. Se distribuirán Bs 300.000 (Incluye Bs 100.000 del Fondo Editorial Municipal “Pensamiento Paceño”). La entrega de propuestas vence el lunes 4 de junio.

DESARROLLO DE LA CULTURA VIVA COMUNITARIA. Fomentará e impulsará la promoción y difusión de manifestaciones culturales locales, eventos y programas culturales en los barrios, distritos y macrodistritos del municipio. Se beneficiará a proyectos con Bs 200.000 en total. La entrega de propuestas vence el lunes 4 de junio.

DESARROLLO DE REDES, MOVILIDAD Y CIRCULACIÓN CULTURAL. Para fomentar, favorecer y fortalecer la circulación, promoción y posicionamiento de agentes culturales en festivales, ferias, giras, concursos, encuentros, exposiciones, congresos, talleres y otros. Se entiende por desarrollo de redes a la articulación de personas, asociaciones, colectivos y entidades de carácter cultural con un objetivo común. Movilidad y circulación cultural es el desplazamiento temporal fuera de la residencia o trabajo con objetivos de aprendizaje. Se repartirán Bs 200.000 para proyectos, cuyas postulaciones deben enviarse hasta el lunes 4 de junio.   

FOMENTO A LAS ARTES Y NUEVAS TECNOLOGÍAS. Con el propósito de fomentar e incentivar a los a los agentes culturales a formular y ejecutar proyectos de creación, producción y difusión artística en música, teatro, danza, artes visuales, audiovisuales y otras disciplinas artísticas. Los proyectos podrán acceder a Bs 300.000 en total y deben ser entregados hasta el lunes 4 de junio.

FOMENTO AUDIOVISUAL CON LOCACIÓN EN EL MUNICIPIO. Busca fomentar e incentivar a los trabajadores del audiovisual para generar obras cinematográficas con calidad e identidad propia. Asimismo, estimular el desarrollo, la producción, post producción y promoción de proyectos cinematográficos y audiovisuales en el formato de largometraje de ficción y documental que promueva el paisaje natural y cultural de la ciudad de La Paz. La entrega de propuestas vence el lunes 11 de junio. En 5 categorías, se otorgarán Bs 300.000.

FORTALECIMIENTO DE ESPACIOS CULTURALES Y DEL PATRIMONIO CULTURAL. Tiene el objetivo de apoyar y contribuir a conservar, incrementar y acercar a la ciudadanía a los espacios culturales y al patrimonio cultural del municipio, además de promover la participación de ésta en el quehacer cultural del mismo. Asimismo, se busca poner en valor el patrimonio cultural con énfasis en el patrimonio material que se encuentre deteriorado o en estado de obsolescencia funcional. Se dividirán recursos financieros por un total de Bs 300.000. Los proyectos deben ser entregados hasta el lunes 25 de junio.

Las convocatorias estarán disponibles para su descarga en la página de Facebook de la Secretaría Municipal de Culturas: LaPazCulturas. Se tiene prevista una reunión informativa para el lunes 21 de mayo, en el Teatro al Aire Libre Jaime Laredo de la ciudad de La Paz.

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Pluralismo Cultural: Los Sikuris de Taypi Ayca–Italaque

Por Boris Bernal Mansilla y Nemecio Huanacu Calamani

La Constitución Política del Estado Plurinacional, en su artículo primero declara: “Bolivia se funda en la pluralidad y el pluralismo político, económico, jurídico, cultural y lingüístico”.

El Pluralismo Cultural trabaja aceptando las singularidades y practicando una tolerancia respecto de ellas: las singularidades se reconocen y coexisten, concurren en un nivel de interculturalidad. En ese marco es que se constituye la Ley de Declaración de Patrimonio Cultural, Inmaterial del Departamento de La Paz a la Música y Danza Autóctona de los Sikuris Mallkus de Taypi Ayka–Italaque del Municipio de Mocomoco de la provincia Eliodoro Camacho, materializada en la Ley Departamental No 080.

En el campo de la antropología de la música el investigador de instrumentos aerófonos bolivianos Arnaud Gerard, afirma: “No toda la música es universal, pues si, en el mismo género del sikuri existe una gran variedad, que van desde la vestimenta, acordes y tiempos musicales, medidas de sikus y bombos, filosofía, cosmovisión, etc…”.

En esta misma línea el investigador japonés Yutaka Aida encontró diferencias de velocidad, ritmo, armonía y vibrato, entre una y otra comunidad o región intérprete de Sikuri, Phusiri o Ayarachi: “La forma de Ejecución de los Sikuris de Taypi Ayca–Italaque es distinta a otros Sikuris”, menciona.

Por su parte el 12 de octubre de 2017 el presidente Evo Morales Ayma en el lanzamiento de la Marca País Corazón del Sur, afirmo: "La diversidad  y la identidad del país, es el orgullo del pueblo boliviano. Tenemos diversidad en la música y danza, no todas las Tarquedas o Sikuris son iguales, cada región tiene su particularidad”.

Con todo lo descrito queda más que comprobado que en el Sikuri no es universal y homogéneo. Existe una diversa y plural gama de Sikuris, no solo de forma sino de esencia (ontos). Y en este caso los Sikuri de Taypi Ayca-Italaque expresan en su axiología, ontología e epistemología sus particularidades, manifestadas en sus instrumentos, vestimenta, forma de interpretación y sentir.

Esta diversidad constituye la identidad y cultura de los pueblos. Homogenizar, universalizar e imponer una sola cultura sería pretender borrar la memoria ancestral de los pueblos Indígena Originario Campesino.

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3 de Mayo: Entre la Fiesta de la Cruz y el Aymoray Quilla

Por Boris Bernal Mansilla (*)

 

El 3 de mayo se celebra la fiesta de la Cruz, festividad que data de los tiempos de la colonia y forma ahora parte de la cultura latinoamericana. Esta festividad para la cultura occidental europea cristiana católica, conmemora “el encuentro del madero en el que murió Jesucristo”. En Bolivia en la actualidad, está festividad se vincula exclusivamente al mundo rural.

¿Pero cuál es el origen ancestral y originario andino de la fiesta de Mayo? Sobre el mes de Mayo el cronista Felipe Guaman Poma, en su libro “Nueva Crónica y Buen Gobierno”, describe: “Mayo. Aymoray quilla, en este mes se ofrecía otros ganados pintados de todos los colores. En esto de aymoray hay otras fiestas chicas, dicen que hallando un mazorca que nacen juntas –o papas– y de recoger la comida y llevarlo a casa o al depósito, para guardarse en la cullunas chauays pirua, que son los barriles hacen muy mucha fiesta y borrachera, cantan: harauayo harauayo ylla sara camauay manatucocta suroscayqui ylla mama acoya. En este mes se visitan las comunidades y sapsi del maíz y papas y toda la comida y los ganados comunes, y sapsi, y lo castigan no dando buena cuenta y de todo charqui, lana misquillicoymata, pezaca, chaura, uicona, uanaco, qiuyo, chalua, cuchucho, usuta, uasca, apa, maytocunacan, caua, lullocha, y dando buena cuenta cantan los llaman-miches, diciendo: llamaya llamayayn yalla llamaya y se huelgan en este mes abundancia de comida se hinchen todos los depósitos y las casas de los pobres y se visita los yuyos que han secado, y lo que ha trabajado para guardar para que ayga que comer todo el año; para que no ayga hambre en los pobres en todo el reino tienen esta cuenta en este mes de mayo aymoray quilla”.

Así, el Aymoray Quilla o en quechua, Aymuray Killa corresponde al sexto mes del calendario inca. También llamado Hatun Cuzqui. En este mes se efectuaba el traslado de maíz a los depósitos públicos (collcas) y graneros (piruas). El fin de la cosecha lo celebraban vestidos de gala, con música, chicha, danzas y juegos jocosos. Empezaban a arrancar la caña para ahuecar la tierra. El ritual del Aymoray consistía en llevar el maíz desde el campo hasta la casa, lo colocaban en un granero pequeño, con ciertas ceremonias, y lo velaban durante tres noches. Este maíz lo metían en sus mantas más ricas, lo veneraban porque lo consideraban como la madre del maíz (Mamasara), y creían que adorándolo procurarían la conservación y reproducción de la próxima cosecha.

En el periodo colonial esta costumbre el Aymoray Quilla se fue mimetizando con la imposición de la Fiesta del la Cruz. Así el baile, música y actividades propias del Aymoray se fue constituyendo en una forma de resistencia cultural como afirman los pobladores del municipio de Mocomoco: “Los indígenas nunca nos rendimos, ni sometimos plenamente a la colonia española, nuestra forma de resistencia y lucha fue a través de la cultura de música y danza”. Forma de resistencia contra la invasión española denominada Taqui Onqoy, la cual a través de la música y el baile rendían culto a sus Huacas (Dioses) revalorizando la religión andina. Modo de confrontación no bélica contra la colonización y la evangelización española.

Fue de esta forma que en las Reducciones Coloniales de Mocomoco e Italaque preservaron este legado ancestral, pese al intento permanente hasta la actualidad por extirpar y eliminar la espiritualidad y prácticas del mundo indígena, sobrevalorando más lo europeo católico (Los Calvarios y sus ritos) y rechazando lo indígena ancestral (Las W’akas y su espiritualidad). Así nos relata la residente de Italaque en La Paz, María Julia Jiménez: “En la actualidad en la población de Italaque esta fiesta se inicia en la madrugada en una vigilia en el Calvario para ver las estrellas y pronosticar cómo será el año agrícola, este ritual es seguido de una feria de trueque entre altiplano y valle en las primeras horas del día, que es complementada por la  música y danza originaria de chokelas, lakitas, mokolulo, misti sicuri que acompañan el paso de la cruz por los cuatro altares de los niños elegidos para esta fecha”.

Si bien los Pueblos y Naciones Indígena Originario de los andes en la colonia y la república fueron sometidos a seguir las costumbres y ritualidad de una cultura hegemónica, resistiendo de formas diversas; hoy es tiempo y tarea reconstituir las formas propias de vida, ritualidad y organización, y en este caso particular: Reconstituir el Aymoray Quilla ancestral.


(*) Boris Bernal es descendiente del cacicazgo Kutipa de Italaque y delegado de Interculturalidad del Gobierno Autónomo Municipal de Mocomoco (población del departamento de La Paz).

  • Publicado en Opinion
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